يَهْتَدُونَ » « 1 » . ألفاظ القسم ألفاظ القسم عند العرب أربعة : 1 - القَسَم - بالتحريك - بمعنى اليمين ، والجمع أقسام . وقد أقسم باللَّه واستقسمه به وقاسمه : حلف له . وتقاسم القوم : تحالفوا . وفي التنزيل « قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ » « 2 » أي تحالفوا . قال ابن عرفة - في قوله تعالى : « كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ » « 3 » - : هم الذين تقاسموا وتحالفوا على كيد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . « 4 » « وَقاسَمَهُما » « 5 » أي حلف لهما . « وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ » « 6 » . 2 - الحِلْف والحَلِف : القَسَم ، لغتان . حَلَف أي أقسم . والحَلْف ، مصدر . وهكذا المحلوف ، مصدر جاء على وزان مفعول . قال ابن منظور : هو أحد ما جاء من المصادر على مفعول ، مثل المجلود والمعقول والمعسور والميسور . « 7 » والواحدة حَلْفَة . قال امرؤ القيس : حلفتُ لها باللَّه حَلْفة فاجر * لناموا فما إن من حديثٍ ولا صالي ويقولون : محلوفةً باللَّه ما قال ذلك ، ينصبون على إضمار يحلف باللَّه محلوفةً أي قسماً . والمحلوفة : القَسَم . « 8 »

--> ( 1 ) . النحل 16 : 16 . ( 2 ) . النمل 27 : 49 . ( 3 ) . الحجر 15 : 90 . ( 4 ) . لسان العرب ، ج 12 ، ص 481 ، حرف ( م ) . ( 5 ) . الأعراف 7 : 21 . ( 6 ) . الواقعة 56 : 76 . ( 7 ) . لسان العرب ، ج 9 ، ص 53 ، حرف ( ف ) . ( 8 ) . وهكذا الموعود والموعودة . قال ابن منظور : وهي من المصادر الّتي جاءت على مفعول ومفعولة ، كالمحلوف والمرجوع